创意改变生活
思维改变命运
四大雅事品香为首
品香、挂画、插花、啜茶，在古人的四大雅事中，品香排在第一位。
宋朝诗人宋真宗《内香药库诗赞》有云：每岁沉檀来远裔，累朝珠玉实皇居。今辰内府初开处，充牣尤宜史笔书。皇家香药库广贮香药珍宝，从此可见一斑。其实，我国自古以来就十分重视香药，汉初已派使者通过海陆丝绸之路远赴异国搜求香药，珍宝异物，外国来贡者亦有之。马王堆一号汉墓女尸辛追手握香囊，官椁内置大量茅香、良姜、桂、花椒、辛夷等香药，起着对尸体防腐的作用。唐无名氏《香谱》云：“天汉三年（前98年）月氏国贡神香，后长安大疫，宫人得疾者烧之，病即差。”
隋唐至宋，香药除用于医药外，主为宫廷、权贵、豪绅之奢侈品。《宋史·食货志》谓“宋之经费，茶，盐，矾之外，唯香药利博，故以官为市焉”；《游宦纪闻》载“诸香中，龙涎香（抹香鲸肠内分泌物的结石）最贵，广州市值每两不下百千（十万两），次等亦五六十千（五六万两），是蕃中禁榷之物，出大食国”。
林徽因的堂弟林宣曾说过：“林徽因写诗常常在晚上，点上一炷香，摆一瓶插花，穿一袭白绸睡袍，面对庭中一池荷叶，在清风飘飘中吟哦佳作。”我想象了一下当时的情景，插花香、荷叶香与香的香交缠，白绸睡袍的裙角随清风飘扬，疏离了人间烟火，是怎样清隽脱俗的一幅画面啊。
7月28日，三伏盛暑，在上夼西路正造社，我闻到了我想象中的林徽因的香，满足我心愿的，是芝罘区手作香非遗传承人王德正。
佩戴香囊的时代已经远去
儿时每逢清明、寒衣节、春节、正月十五等，父亲都会带着我和哥哥为爷爷上坟，坟前那缕缕飘散在空气中的香雾，盛载的是我们对爷爷的思念；长大以后对香的认知，是寺庙里的供奉。从晨到昏萦绕于寺庙上空经久不散的香雾，是供奉人的虔诚和期盼；而今物质条件改善了，其他用途的香也在逐步走入生活，卫生间里常常能闻到去除异味的香……
只有这几种用途吗？显然不是，《红楼梦》就提到过香囊的一些用途，香囊里的香，和燃香一样，也是香的一种。
“红迷”们大概都记得林黛玉怒剪香囊的情景，几乎在每个风花雪月、才子佳人的故事背后，都少不了香囊的影子，囊内充香料以辟邪秽者为香囊。在各种宫斗剧中，还有以“毒香囊”暗害美人或者孩子的情节，只不过香囊的时代已随着曹雪芹远去了，虽然香囊曾孕育的怀金悼玉的美丽故事至今流传着，但在我们的生活中，已经很难找到香囊的身影。
香囊的用途很多，古代不管是高门贵户还是小门小院，都会给孩子佩香囊，辟邪秽祛瘟疫避蚊虫强身健体。
香囊并不是孩子的专利，每个年龄段的人都可以佩戴。老年人一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦；小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹，猴子上竿、斗鸡赶兔等；青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。
拾起爷爷的手艺
但这些在如今烟台人的生活中，大多已经失传。芝罘区手作香非遗传承人王德正，正致力于恢复香在生活中的用途和地位。
香囊除了辟邪去病，还可以让身体散发出清新的香气，古代文武百官上朝时会在嘴里含鸡舌香，类似于现在的口香糖，在朝堂上说话时不会有口臭，以示对皇帝和同僚的尊重，晚辈和长辈说话时也要含鸡舌香。古代人还经常组织香的雅集，提前会发请帖，载明什么时间，在什么地方，都邀请了哪些人来品香。雅集中，文人雅士会将自己品香的感受用文字表述出来……香既是柴米油盐的生活，也是诗意和远方。
王德正的爷爷是戏班的演员，过年时会到附近的十里八村演出。“爷爷每次演出之前，都会敲木鱼，点上香再登台。”爷爷点燃的香的味道，萦绕在王德正儿时的记忆中，时隔多年依然清晰。
“爷爷点的香都是自己做的。”小小的王德正，经常屁颠屁颠跟在爷爷身后，在爷爷做香时，他是小小的帮手。做的香多，爷爷也会去赶大集卖香，“爷爷卖香和其他摊主卖东西不一样，爷爷看重结缘，拿到手的不一定是钱，也可能是缘分。”这些情景，都给了王德正很深的印象。
大学时代，王德正跟随父亲到威海，偶然间又闻到了儿时记忆中的香的味道，“感觉心瞬间被揪紧，爷爷做香、点香、在大集上和人家以香结缘的情景就一幕幕在脑海里过。”王德正意识到，自己应该拾起爷爷的手艺，开始做香。
于是，他网购了一些做香的原料，百度了做香的方法，开始尝试制作。“不同用途的香，香方是不一样的，我一直在做不同的尝试。”7月28日上午，在正造社，王德正点燃一支“清远香”，淡淡而清新的香味，若有似无，萦绕于心，让人安宁沉静、心旷神怡。
三生修得闻棋楠
既然开始了手作香，王德正就希望做好。
为此，他去了香文化比较发达的新会市小岗镇和福建厦门。“去小岗镇要经过一个隧道，没有体会过，无法想象那种震撼，一过隧道，空气中满满的全是香的味道，铺天盖地到处都是晾的香，车成吨成吨地往外运香，那里随时随地都在燃香，路边随时都能看到有点燃的香。”
有华人的地方就有小岗的香，果然是名不虚传。而福建厦门的香，则以台湾手工香为主，王德正在这里学到不少手作香的技艺，了解和很多和香有关的文化。
夜深人静的时候，王德正还会打开记录香文化的古书，扎进香文化的海洋中，如饥似渴地学习。明朝周嘉胄著《香乘》、吴清著《廿四香笺》等书，他都一一阅读并做了详细的记录。
每当手里有了一点积蓄，王德正就会去购买做香的原料。“很贵，一小块就得很多钱，在香的世界里，黄金是不值钱的。”一次，厦门举办香展，国内顶尖香商家都去，王德正自然不会放过这样一个“见世面”的机会，也赶到了厦门。
在展会上，他偶遇棋楠香，“棋楠香非常珍贵，它的香气非常独特，你每次闻它的味道都不一样，酸甜苦辣都可以从它身上闻到，可以说五味杂陈。”这块棋楠香很小，只有一克多一点，做成了一颗沉水珠子，售价是2万多块钱。
当时手中没有那么多钱，一闻即被迷住的王德正一咬牙刷了信用卡将这块天价“珠子”买了回来，“回烟台没有钱坐飞机了，只能坐长途车，走了两天两夜才回到烟台，路上一直吃泡面。”但拥有了他视若珍宝的棋楠香，他觉得吃再多的苦也值得。“这颗棋楠沉水珠子很软，说明已经很好地熟化了，带着野生香，品质特别好。”三生修得闻棋楠，王德正感谢命运给予自己的这一场奇遇。
用心的人，能把生活过出诗意
由于香药的行时，在广州南海有专门的“香户”“香市”。在北方，因西夏的阻扰，陆上丝绸之路不畅，宋时开辟了多条海上丝绸之路，又称“香路”，大量输入南海诸国、阿拉伯、非洲的香药，有些国家则以进贡形式获免税交易。年，泉州后诸港出土的宋代沉船中就有大量来自东南亚的香药。而芝罘区的香史，也可以追溯到多年前，烟台有独特的仙道文化，丰富深厚的民间信仰，赋予了香文化扎根的土壤。
一支香的制成，要经过选材、制粉、调和、醒泥、制香、调整等数十道工序，不能心浮气躁，急于求成。所以，作香人首先需要让自己安静下来。林徽因曾说过：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”手作香的“清静心”与林徽因的“在心中修篱种菊”异曲同工，都是以清净心看世界，希望，手作香袅袅腾腾的香气，会让每一颗心清净而了无挂碍，世界也因此而更加纯粹美好。
一个用心的人，能把生活过出诗意来。王德正正是这样一个用心的人，他希望用自己的努力和执著，让香文化绵延渗透进现代人的生活，让身边人的生活过得安宁而诗意。绵延飘渺的青烟，是一份敬畏，一丝寄托，一席对生活的品思。在王德正的正造社，一炷清远香让盛夏酷暑从心中远离，而一脉心香，仿佛正从遥远的岁月袅袅而来，让心清凉。
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